【爱在和田】君子比德于玉,中华礼玉文化如何形成?

上一集 下一集
正在播放

  战国时期是玉器发展的又一高峰,在先秦古籍《尚书》《尔雅》《管子》《吕氏春秋》中,都记载了昆仑所产的美玉。

  这时候的儒生们为适应皇帝喜欢和田玉的心理,把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。所谓“君子比德于玉,君子佩玉”等,都是对玉的道德人格化。

  从那时起,儒家的用玉观念就一直贯穿于整个中国封建社会,深深根植于人们的头脑中。经常有人用“宁为玉碎,不为瓦全”来比喻高尚的情操。玉的道德人格化,是玉器长盛不衰的一个重要原因之一。

  秦以后,玉玺成为了君权的象征。以玉为玺的制度,一直沿袭到清代。由此可见,从原始社会末期到清代,某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志性器物。

  中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇,使和田玉不仅成为了千百年来皇权延续的物化象征,更是成为了中华文明独特内涵的重要载体。

责任编辑:【孙静波】